jueves, 22 de junio de 2017

GALIZA: En liberdade os independentistas detidos en Ourense, Compostela e Vilaboa nun operativo ordenado pola Audiencia Nacional.


Centos ateigan o local da Gentalha para receber o independentista Antom Santos
Unha imaxe do recebemento a Antom Santos en Compostela. Foto de GZ Contrainfo  
Están acusados de enaltecemento do terrorismo. Os axentes procederon a rexistrar as vivendas. Ministerio do Interior fala de 'Operación Jaro II' e di que é continuidade do operativo realizado contra Causa Galiza en 2015. O organismo anti-represivo Ceivar, do que fan parte as detidas, convocou concentracións para esta tarde en varias localidades.
Axentes da Garda Civil procederon na mañá desta cuarta feira, 21 de xuño, á detención de Iria C., Ugío C. e Afonso L, militantes de Ceivar, nun operativo ordenado pola Audiencia Nacional. Segundo a versión do Ministerio do Interior,  as tres persoas detidas "dirixían un entramado de enaltecimiento e xustificación" do terrorismo de Resistencia Galega". Unha acusación  que tería como principal argumento, segundo fontes consultadas polo Sermos, o acto de recebemento que o pasado 14 de maio se realizou en Compostela ao preso independentista Antom Santos. Porén, o Ministerio afirma que os arrestos son continuidade da Operación Jaro, desenvolvida en 2015 e na que se detivo 9 independentistas de Causa Galiza. Os axentes procederon ao rexistro dalgunhas das vivendas dos detidos.

As detencións producíronse en Compostela, Vilaboa e Ourense e as persoas detidas son trasladadas á Comandancia da Garda Civil de Compostela. Os detidos foron ficando en liberdade a primeira hora da tarde.
gz contrainfo uxio iria alfon
Desde Causa Galiza denuncian nun comunicado o que consideran máis un capítulo “na persecución e criminalización do independentismo galego” . Agora Galiza pide a liberdade inmediata das persoas detidas. Desde Galiza Nova consideran que as detencións procuran "desprestixiar o independentismo e o nacionalismo, ao mesmo tempo que se crea unha situación de alarma entre o pobo galego". Briga, tamén nun comunicado, sostén que este operativo demostra que "no Estado espanhol o compromisso, a solidariedade, o ativismo social e cultural, a responsabilidade e o amor coletivo nom som valores a preservar mas a perseguir e condenar".

ESTADO ESPAÑOL: La Coordinadora Antifascista de Madrid convoca rueda de prensa para mañana vierne ante el brutal desalojo del CPO La Trinchera.



El próximo viernes 23 de Junio a las 12:00h en la C/ de la Infanta Mercedes, 93 tendrá lugar una rueda de prensa convocada por la Coordinadora Antifascista de Madrid para tratar los graves hechos producidos tras el desalojo ilegal del CPO La Trinchera, un espcio que fue liberado hace una semana y media por la Coordinadora Antifascista de Madrid y que fue desalojado de manera irregular saldándose con la detención de 7 personas, varias de las cuáles han tenido que ser hospitalizadas por las lesiones provocadas por la actuación policial. Una de ellas, con dolencias cardíacas, ha tenido que ser operada a consecuencia de la negación de atención sanitaria durante su detención.
¡Os esperamos!
Aprovechamos también para agradecer las increíbles muestras de afecto que nos habéis mostrado estos días.
NOTA DE PRENSA:
Madrid, a 20 de Junio de 2017
Este domingo 18 de junio, en C/Infanta de las Mercedes, 93 tuvo lugar otro abuso de poder por parte de la policía.
Hace una semana se liberó un edificio abandonado desde hace años, haciéndose pública esta ocupación el día 18 de junio. Esa misma mañana la policía se personó en el centro y dos personas se identificaron como portavoces, iniciándose así el proceso judicial.
Sin embargo, pasadas las 10 de la noche, sin previo aviso, 10 furgones de la UIP se presentaron en el centro. Sin identificarse como policías, intentaron tirar la puerta abajo. Finalmente, entraron tirando abajo la pared, causando lesiones a quienes se encontraban en el interior. Cuando consiguieron entrar, procedieron a desalojar el inmueble de manera extremadamente violenta y sin intención de dialogar, con los números de placa ocultos y sin mostrar ningún tipo de orden judicial, mostrándose algunos de ellos especialmente "alterados".
Los ocupantes del edificio, al percatarse de que se trataba de los antidisturbios, no ofrecieron ningún tipo de resistencia, tirándose muchos de ellos al suelo con las manos en la cabeza, situación que aprovecharon los agentes para golpearles de manera indiscriminada. El ensañamiento fue tal que hasta un antidisturbios tuvo que parar a un compañero suyo diciendo "para, que lo vas a matar".
Un grupo de chicas que se encontraba en el edificio fueron registradas de forma intimidante y vejatoria. La agente que les registró les quitó la camiseta delante de otros agentes y les tocó los pechos y sus órganos genitales de manera humillante. Esto provocó que a una de estas chicas le diera una crisis nerviosa, lo que hizo que la policía le tratara de manera aún más violenta y la redujese contra las escaleras. Además, los agentes hicieron numerosos comentarios machistas y misóginos, así como comentarios racistas a personas migrantes.
Durante el trascurso de los hechos, 6 personas fueron detenidas (uno de ellos de 16 años). Curiosamente, los policías que les detuvieron, conocían sus nombres antes de incluso identificarles, a pesar de que ninguno de ellos tiene antecedentes y no viven en Madrid capital. Todos eran del mismo pueblo, Alcobendas, lo que muestra que estamos ante una caza de brujas y los policías sabían previamente a quién detener.
Una vez esposados en el suelo, los detenidos siguieron siendo golpeados, estando alrededor de una hora tumbados en el suelo, recibiendo amenazas y golpes si miraban a los agentes para que no pudieran identificarles. Durante este tiempo, los policías se dedicaron a golpear el suelo a su lado con todo tipo de herramientas y objetos contundentes que encontraron en el edificio, y se los llevaron diciendo que lo tenían los detenidos. Llegando a decir que uno solo de los detenidos llevaba un escudo, un casco, una pesa, un martillo y un tirachinas, y que otros dos llevaban cascos y martillos. Algo que se desmonta fácilmente ya que todos los acusados de llevar casco, tienen brechas o contusiones en la cabeza, así como lesiones de cubrirse de los golpes.
Todos fueron trasladados a comisaría. Allí, los malos tratos no cesaron. Uno de los detenidos perdió la movilidad de parte de los dedos a causa de las horas que les tuvieron esposados, con los grilletes fuertemente apretados. Transcurridas estas horas llegó el SAMUR a comisaría, atendiendo a los detenidos con un trato totalmente deficiente, rozando la omisión del deber de socorro. Uno de ellos, que tiene problemas cardíacos, estaba sufriendo taquicardias en ese momento, y no recibió la asistencia médica pertinente, teniendo que ser ingresado nada más salir del juzgado de declarar, y operado de urgencia al día siguiente. A los detenidos que tenían brechas en la cabeza no les dieron puntos de sutura, para evitar así, que estas lesiones sean consideradas graves jurídicamente hablando.
Al día siguiente, todos los detenidos fueron puestos en libertad con cargos, siendo acusados de un delito de usurpación y atentado agravado por el uso de objetos peligrosos, cargos fruto de un montaje policial que solo pretende criminalizar a la juventud combativa que crea espacios alternativos, solidarios y libres de discriminación para los vecinos y vecinas.
Coordinadora Antifascista de Madrid
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martes, 20 de junio de 2017

BRASIL: Nota do CEBARASPO; Abaixo a Operaçao Caçada Verde na Índia!


ABAIXO A OPERAÇÃO CAÇADA VERDE NA ÍNDIA!

Reproduzimos matéria de denúncia sobre a criminosa Operação Caçada Verde do Estado indiano:
O Estado Indiano declarou guerra ao povo, e pôs em movimento 150 mil tropas nos Estados das regiões central e leste do país, para ameaçar, prender e assassinar pessoas, e expulsar povos tribais e camponeses de suas terras milenares. Trata-se da Operação “Caçada Verde”, em pleno curso nos dias atuais, levada a cabo a pretexto de combater os Naxalitas, nome dado aos combatentes do Exército Guerrilheiro Popular de Libertação (EGPL), dirigido pelo Partido Comunista da Índia (Maoísta).
O real contexto
O Estado Indiano, umbilicalmente associado ao imperialismo, tem ao longo dos anos atacado povos tribais (chamados de Adivasis) para expulsar-lhes das suas terras milenares. Tratam-se de terras riquíssimas em recursos minerais e naturais, e há interesse direto de grandes corporações (como Tata, Essar, Jindal e Mittal) nessas terras.
Nos dados do Censo de 2001, os Adivasis (ou povos tribais) correspondiam a mais de 84 milhões de pessoas em todo o país, preservando uma cultura milenar e modos de produção e de propriedade coletiva, bem como uma estrutura de poder própria. Esses povos têm dado uma importante contribuição à filosofia, linguagem, costumes no país, e também às lutas de resistência desde a colonização britânica no século XVII.
De acordo com a legislação indiana, as terras dos povos tribais são protegidas sob o nome de Áreas Catalogadas (Scheduled Areas), devendo nelas ser assegurado o controle e administração pelos próprios povos tribais. Os órgãos que exercem soberania popular são chamados de Gram Sabha, que são competentes para resolver os problemas locais.
Os Naxalitas tem desenvolvido o apoio concreto aos povos tribais, apontando o caminho da resistência armada. O Estado indiano, a pretexto de combater os Naxalitas, faz a guerra contra o povo e realiza deslocamentos massivos de pessoas visando suas terras.
Em uma entrevista transmitida a uma rádio australiana em 12 de fevereiro de 2010, Linga, uma moradora local, denuncia:
“Os moradores do meu bairro se sentem inseguros. Nós estamos sendo explorados, a nossa terra está sendo roubada. E não é o governo que está nos ajudando, mas sim os maoístas. Nenhuma lei é respeitada. Mesmo aquelas conquistadas após a independência, há 60 anos, não têm aplicação. Nós ainda temos que lutar por nossos direitos.”[i]
As forças de repressão
Em junho de 2005 foi criada uma força paramilitar chamada Salwa Judum, que quer dizer, na linguagem Adivasi, "caçada de purificação". A campanha Salwa Judum é marcada por grandes “procissões” nas vilas Adivasis, que despejam os moradores e os levam para “campos de proteção”, verdadeiros campos de concentração sem condições de vida cultural e produção agrícola, para onde as pessoas são levadas e ali ficam sem nenhuma perspectiva de futuro. As invasões Salwa Judum às vilas separam as famílias e deixam crianças desamparadas. Quem não aceita ir para os campos, se esconde nas matas densas e ali passa a viver. As pessoas são ameaçadas para não retornem às vilas. Abandonadas, as vilas são saqueadas e incendiadas.
Em dezembro de 2007, uma equipe de advogados de vários países, incluindo o Brasil, organizados pela Associação Internacional dos Advogados do Povo (IAPL), visitou vários campos de concentração e vilas abandonadas, podendo constatar de perto a situação[ii].
O Estado indiano não assume o patrocínio da campanha Salwa Judum, mas justifica sua atuação no combate aos Naxalitas.
Além das Forças Armadas regulares, o Estado atua com a Força Policial da Reserva Central (CRPF, em inglês) e SPO’s, que em português significa "agentes de polícia especiais", recrutados pelo governo entre os moradores mais jovens e pessoas com experiência em liderança, com promessas de salários, para vigiar e intimidar os povos das vilas e dos campos de concentração, ora ostentando armas pesadas, ora disfarçados para coletar informações. Os principais quadros do Salwa Judum são compostos de SPO’s pagos e armados pelo Estado.
Governantes de Chattisgarh declaram abertamente que a sangrenta guerra travada pelo exército do Sri Lanka contra o povo tâmil é a inspiração da Operação “Caçada Verde”[iii]. Nos anos de 2008 e 2009, centenas de milhares de cidadãos da nacionalidade Tamil foram mortos.
Uma frente de organizações estudantis e camponesas do Estado de Tamil Nadu (sul da Índia), em uma conferência em 30 de janeiro de 2010, afirmou:
“É uma mentira deslavada de que a guerra está sendo travada apenas porque os maoístas estão empreendendo uma luta armada. As pessoas estão fervendo de raiva com os inúmeros assaltos de recolonização. O Estado entende esse fato e também sabe que só os naxalitas têm a capacidade e a coragem para acender a centelha entre as massas. Assim, ele tenta apagar essa faísca. Este é o objetivo da caça aos Naxalitas, a Operação Caçada Verde.”[iv]
Apoio internacional
Além de inúmeras organizações populares em vários segmentos, centenas de escritores, cineastas, acadêmicos, advogados, médicos e outros intelectuais têm se unido às manifestações de massa, comícios e fóruns na Índia. As principais consignas são: cessação imediata de todas as operações armadas contra o povo; suspensão imediata de aquisições de terras e expulsões; parar as matanças extrajudiciais; libertar todos os presos políticos.
Entre esses contundentes apoiadores, está a escritora e ativista anti-imperialista Arundhati Roy, conhecida no mundo todo por romances como O Deus das Pequenas Coisas. No último dia 2 de junho, em palestra proferida em Mumbai, Arundhati Roy denunciou que a perseguição do Estado está ocorrendo também nas cidades, e que os monopólios de comunicação estão instigando sua perseguição e prisão.
“Agora que a Operação Caçada Verde começou a bater às portas de pessoas como eu, imaginem o que está acontecendo com os trabalhadores e ativistas políticos que não são bem conhecidos. Com as centenas deles que estão sendo presos, torturados e eliminados.”[v]
Em fevereiro foi comunicado o lançamento da Campanha Internacional em Oposição à Guerra contra o Povo da Índia (ICAWPI — www.icawpi.org). Várias organizações em todo o mundo têm apoiado e dado repercussão à resistência do povo à Operação “Caçada Verde”.
No dia 19 de abril, dezenas de camponeses organizados pela Liga dos Camponeses Pobres – LCP promoveram, juntamente com várias organizações populares, um protesto em frente à embaixada da Índia em Brasília, exigindo o fim imediato da Operação “Caçada Verde”. Levantaram bandeiras vermelhas e faixas em português e inglês exaltando a heróica resistência do povo Adivasi e de todos os camponeses indianos. Uma delegação de integrantes do Cebraspo (Centro Brasileiro de Solidariedade aos Povos) e da Abrapo (Associação Brasileira de Advogados do Povo) entregou um documento ao embaixador da Índia no Brasil, B. S. Prakash, que tentou intimidar o advogado da Abrapo (Associação Brasileira de Advogados do povo) dizendo que não se podia falar em matança de camponeses na Índia.
Em várias partes do mundo, organizações populares se inspiram resistência inquebrantável e crescente do povo indiano.

19 de Junio: ¡Viva el día de la heroicidad!

Imágen de las presas políticas y prisioneras de guerra en cárcel del Perú

Se cumplen ya 31 años de una de las masacres más indignantes contra el proletariado y los pueblos revolucionarios en la historia de la lucha de clases, la ocurrida los días 18, 19 y 20 de Junio de 1986 en las cárceles del Perú por el viejo estado en contra de los presos políticos y prisioneros de guerra, en su gran mayoría milicianos del glorioso Ejército Guerrillero Popular y del inmarcesible Partido Comunista del Perú (Sendero Luminoso).

Esta actitud resuelta, organizada, disciplinada, combativa y heroica asumida por los presos políticos y prisioneros de guerra, es reconocida por el proletariado y los pueblos del Perú, pero también por millones de comunistas y proletarios a nivel Internacional fijando el 19 de Junio como el Día de la Heroicidad, haciendo alusión a las batallas de resistencia desarrolladas en líneas interiores del enemigo dentro de las cárceles del Perú, convertidas por los marxistas-leninistas-maoístas, y el pensamiento Gonzalo, en Luminosas Trincheras de Combate para la Revolución, dando especial énfasis a la caracterización que de la cárcel y la muerte hacía Mariategui al señalar que tan solo representaban un accidente de trabajo para un revolucionario.

CORRIENTE DEL PUEBLO SOL ROJO, rinde homenaje a la memoria de las y los combatientes de la guerra popular en el Perú que ofrendaron con heroísmo su vida y su libertad en esos combates, así como también al Presidente Gonzalo, el más grande marxista-leninista-maoísta viviente sobre la faz de la tierra y actualmente recluido y sentenciado a cadena perpetua en la Base Militar de Callao

Reproducimos la traducción hecha por los compañeros de Gran Marcha Hacia el Comunismo respecto a la crónica de Rosana Bond.

El Comité Central del Partido Comunista del Perú (PCP) en su Resolución « Día de la Heroicidad » de junio de 1986, señaló entre otras cosas :

« (…) El dieciocho de junio de mil novecientos ochenta y seis en El Frontón, Lurigancho y el Callao, los prisioneros de guerra se levantaron en rebelión contra el nuevo genocidio en marcha, luego de denunciar públicamente, ante los propios tribunales y autoridades, reiteradamente, la carnicería que el gobierno y sus fuerzas armadas tramaban; se rebelaron en defensa de la revolución y de sus vidas demandando veintiséis reivindicaciones muy justas y racionales.

El diecinueve, el reaccionario gobierno aprista encabezado por Alan García, luego de su grotesca farsa manipulando la llamada “Comisión de paz”, desencadenó el más protervo y negro operativo de exterminio; movilizando el Ejército, la Marina de Guerra, la Fuerza Aérea y las fuerzas policiales, bajo el Comando Conjunto, consumó el más infame genocidio asesinando cientos de guerrilleros e hijos del pueblo prisioneros de guerra, bañándose una vez más en la ardorosa sangre popular. ¡Caiga sobre Alan García, su Consejo de Ministros, el Comando Conjunto, las fuerzas armadas y policiales el oprobio imborrable que el pueblo no olvidará y que sólo él sancionará!

Los combatientes del Ejército Guerrillero Popular, prisioneros de guerra, enarbolando “La rebelión se justifica” se batieron heroica y denodadamente sellando, un hito de heroicidad, valor y coraje que la historia guardará como demostración ejemplar de los hombres heroicos que sólo la guerra popular es capaz de generar.

Así, el diecinueve de junio se estampa imperecedero como DIA DE LA HEROICIDAD, la sangre de estos héroes ya fructifica la revolución armada incendiándola más, levantándose como monumental bandera tremolante e inagotable grito de guerra que convoca al inevitable triunfo final.

La gloriosa muerte beligerante de estos prisioneros de guerra se abriga con la sangre ya vertida y ante ella los comunistas, los combatientes y los hijos del pueblo, armados, asumimos el compromiso indeclinable de seguir su luminoso ejemplo, para desarrollando la guerra popular servir a la revolución mundial hasta que la luz inmarcesible del comunismo se aposente en todo el orbe bajo las invictas banderas de Marx, Lenin y Mao Tsetung, del siempre vivo marxismo-leninismo-maoísmo.


DIA DE LA HEROICIDAD – COMO FUE LA RESISTENCIA

Rosana Bond

El 19 de junio de 1986 la administración fascista de Alan García asesinó a cerca de 250 prisioneros políticos del Partido Comunista del Perú (PCP) en uno de los más sangrientos episodios de terrorismo de Estado cometidos en cáceles sudamericanas. Desde entonces hasta ahora la fecha es rememorada por el PCP y por los diversos partidos revolucionarios del mundo como el Día de la Heroicidad.
Efectivamente, los valerosos hombres y mujeres presos en la capital y alrededores (Lurigancho, Callao e Isla del Frontón) merecen ser llamados héroes. Murieron cantando. Y sin ningún temor frente a las tropas del Ejército, Marina y Aeronáutica, que atacaron los tres presidios como fieras carniceras armadas con bombas de demolición, bazookas, granadas, gases y ametralladoras. Por no hablar de lanchas y helicópteros artillados, en el caso de la Isla del Frontón.

Los militantes comunistas, lejos de actuar como corderos rumbo al matadero, resistieron hasta el fin, a pesar de la enorme desproporción de fuerza bélica. En El Frontón, por ejemplo, la batalla duró casi trece horas.

Detalles de esa brava resistencia, fueron publicados casi un año después de los episodios, en un libro hoy desaparecido en las estanterías, del periodista Juan Cristóbal. Su título es  ¿Todos murieron?  (Lima, Ediciones Tierra Nueva, 1987)

No se trata de una obra que simpatice con el PCP. Se trata solamente del trabajo de un profesional que, como ciudadano peruano, se sintió también herido « en las noches más negras que los derechos humanos tuvieron en nuestro país ». Una convencida alusión a aquellos 18, 19 y 20 de junio (respectivamente fechas de la orden de matar dada por García, de los ataques propiamente dichos y de la recogida de los cuerpos, todo eso envuelto en mentiras asquerosas del administrador [gubernamental], de los militares y de su prensa cómplice).

“Vamos a resistir”

El libro de Cristóbal, que es una recopilación de notas oficiales variadas (inclusive de los propios presos), testimonios y reportajes da la prensa monopolista, se inicia mostrando que el PCP sabía que sus camaradas serían atacados en cualquier instante.
Así, la obra presenta íntegramente un documento de las mujeres del presidio de Callao, fechado 7 de junio, por tanto 12 días antes de la matanza. En él las militantes denunciaban la existencia de planes gubernamentales de exterminio en las cárceles. En aquella época los comunistas presos estaban en una campaña contra su traslado al « moderno »Canto Grande (Penal Miguel Castro Castro), en verdad un auténtico matadero y centro de tortura.

« Las presas políticas y prisioneras de guerra, reclusas en este negro campo de concentración de Callao, convertido en luminosa trinchera de combate, nos dirigimos a nuestro heroico pueblo combatiente y a la opinión pública para denunciar: este nuevo gobierno reaccionario más hambreador y más genocida, más demagógico e hipócrita, viene profundizando su plan genocida contra los presos políticos, utilizando distintos métodos para sus negros objetivos.

(…) Que quede bien claro que estamos dispuestos a resistir y la sangre que corra en Frontón, Lurigancho y en Callao caerán sobre (las espaldas) de esas hienas asesinas » – dijeron las mujeres en fragmentos del documento, hoy convertido en una pieza histórica de la lucha revolucionaria peruana.

Comprobando que el «estamos dispuestos a resistir » no eran palabras vanas, es posible constatar en el libro de Cristóbal, buscando informaciones dentro de los numerosos y heterogéneos textos recopilados por el periodista, que los prisioneros del PCP efectivamente prepararon una resistencia creativa, usando todo lo que sus modestos objetos y su situación de confinados permitía.

Leyendo todos aquellos detalles confieso, sin embargo, que no me sorprendí.

Pues cerca de un año antes el ataque estuve clandestinamente en la Isla del Frontón, para hacer un reportaje, y vi la capacidad admirable de aquellas personas de transformar el horrible presidio perdido en medio del Pacífico (donde trozos de vidrio y pedazos de ratas se veían mezclados en la comida) en un lugar « habitable ».

Es más: en un lugar donde la revolución tenía su curso, a través de la actitud.
Una actitud comunista ejemplar, que ejercitando organización, disciplina, solidaridad y paciencia (que en el reportaje y en dos libros posteriores,  Sendero Luminoso: Fuego en los Andes  y  Perú: del imperio de los incas al imperio de la cocaína, definí como « paciencia china »), llevó al grupo a implantar allí una realidad opuesta a las cárceles peruanas de aquel tiempo. Escuela de alfabetización y de estudios políticos/económicos, cursos de poesía y teatro, biblioteca, cocina, farmacia, producción de artesanía y hasta producción de libros (escritos a mano). Todo creado y dirigido por los presos. La cocina propia, para evitar los vidrios y las ratas, fuer una dura conquista, ya que en los actos de reivindicación varios compañeros habían perdido la vida.
Volvemos a la resistencia de 1986

Bunker, queso ruso y bandeja

Preveyendo el ataque fascista, los presos comenzaron a preparar su defensa.
Durante meses elaboraron cuchillos, lanzas con punta de metal, arcos y flechas, artefactos para lanzar piedras, cócteles molotov y « quesos rusos » (explosivos caseros de plástico, activados por detonadores). En Lurigancho, crearon además « chalecos a prueba de balas » hechos con bandejas del comedor. De esta forma, un día antes de la invasión militarse apoderaron de un pequeño número de funcionarios como rehenes a los que quitaron algunas armas de fuego (en el caso del Frontón, tres fusiles y una pistola)

Sin embargo, la decisión más sorprendente, que dejó boquiabiertas y furiosas a las tropas de las Fuerzas Armadas, fue una protección de cemento armado que hicieron los prisioneros, recubriendo las paredes internas de algunas salas-dormitorios en Lurigancho y el Frontón, transformándolos en auténticos bunkers. En la isla, algunas ventanas también fueron parcialmente pavimentadas, convirtiéndolas en troneras (orificios a través de los cuales se disparan las armas)
Allí en El Frontón, además, los presos del PCP construyeron un compartimento subterráneo suficientemente grande para albergar a 150 personas (que era el número de prisioneros políticos que quedaban en aquella cárcel). El subterráneo estaba dotado de respiraderos abiertos al mar.

¿Cómo se obtuvo el cemento ?

En el libro de Cristóbal se encuentran dos versiones. La primera es que el material fue introducido en Lurigancho y en el Frontón escondido en sacos de productos comestibles llevados a los presos por familiares, poco a poco, en un sistema como « hormigas ». la otra versión es la de que, en la isla, el cemento armado fue suministrado por las propias autoridades para la construcción de baños, en un acuerdo con los prisioneros, ya que (todo indica) que el Gobierno no quería gastar el dinero con obreros.

¿Y cómo los bunkers no fueron descubiertos antes ?

Los diarios de la burguesía, incluidos en el libro, gritaban histéricos en sus reportajes y editoriales que los alojamientos de Sendero Luminoso (el nombre usado por ellos para referirse al PCP) en los presidios no eran fiscalizados porque los « terroristas » tenían un control absoluto sobre ellos.

« ¡Viva la Revolución ! »

El esquema de defensa implantado por los presos funcionó con eficiencia. Para conseguir entrar en Lurigancho y en El Frontón los militares tuvieron que demoler buena parte de los edificios.

La resistencia de los combatientes comunistas duró largas horas en Lurigancho y en la isla. Hasta que las tropas reaccionarias, coléricas, mandaron buscar bombas más potentes para una segunda ofensiva.

Hasta aquel instante su irritación había subido al máximo, principalmente por el uso de otra arma por los prisioneros, ésta de efecto psicológico: los gritos de « ¡Viva la Revolución! », cada vez que los cañonazos no afectaban a las paredes reforzadas con cemento, y el entonar de músicas e himnos del Partido.

No cesaron de cantar ni un minuto. Las voces se fueron silenciando cuando, después del surgimiento de nuevas bombas y sus fortísimas explosiones, cerca de 170 presos fueron capturados con vida y asesinados, uno por uno. En Lurigancho, según el libro, estando ya en la fila del exterminio, todos continuaron cantando hasta que el último camarada recibió el tiro cobarde en la cabeza.

En el Callao, el canto acabó siendo el arma mayor en la resistencia de las mujeres del PCP. No pudieron usar otra defensa porque la invasión fue rápida. La existencia de una claraboya facilitó el servicio a los atacantes, que desde lo alto arrojaron bombas de gas y dominaron a las prisioneras. No obstante, un grupo de ellas parece haber resistido, pues dos resultaron muertas y cinco heridas.

Si dije que la defensa de los combatientes del PCP funcionó con eficiencia fue porque, considerada la fuerza de ataque y el gran aparato bélico empleado por las tropas fascistas, cerca del 50% de los presos del Frontón y el 76% de Lurigancho fueron protegidos por su esquema defensivo y estaban vivos al ser capturados.

Lo que no los protegió fue el barbarismo de los asesinos, definidos por Juan Cristóbal, como « los actores de este injustificable operativo militar, que hasta hoy, y hasta siempre, continuará produciendo heridas en tan noble cuanto sufrido corazón de nuestro pueblo ».
 
Publicado en Sol Rojo Oaxaca

sábado, 17 de junio de 2017

FILIPINAS: Declaración del PCF sobre la presencia de las fuerzas militares estadounidenses en Marawi


Sobre la presencia de las fuerzas militares estadounidenses en Marawi


El Partido Comunista de Filipinas (CPP) denuncia la presencia de fuerzas militares estadounidenses dentro y alrededor de la ciudad de Marawi y su interferencia armada en las operaciones en curso de la AFP.
El reconocimiento de la AFP de que ahora está siendo provista de “asistencia técnica” y alimentada con información de inteligencia por el ejército estadounidense indica dos cosas. Primero, que la AFP permite a los militares estadounidenses llevar a cabo operaciones de inteligencia, presumiblemente, operaciones de vigilancia electrónica y de drones, en completa violación de la soberanía de Filipinas.
En segundo lugar, que la AFP está siendo controlada a distancia por el ejército estadounidense como uno de sus drones a través del llamado “intercambio” de información de inteligencia.
El pueblo filipino recuerda cómo los Estados Unidos planificaron y entrenaron personal de las fuerzas especiales filipinas en connivencia con los principales oficiales militares y policiales del régimen de Aquino, en la chapucera operación de Mamasapano del 25 de enero de 2015 que causó la muerte de más de 40 miembros de la PNP.
Al declarar la ley marcial en Mindanao, al otorgar plenos poderes a los militares y policías filipinos entrenados y dependientes de Estados Unidos, al desplegar miles de sus tropas terrestres armadas y al ordenar bombardeos aéreos usando bombas estadounidenses, el régimen de Duterte ha establecido el pretexto perfecto para que los militares estadounidenses intervengan.
Profesando ignorancia por la asistencia y participación militar de EE.UU. en las operaciones de Marawi, Duterte ha declarado que está agradecido por la situación y autoriza a la AFP y DND para que continúe permitiendo la presencia de Estados Unidos. Al hacerlo, sin embargo, ha afirmado prácticamente su complicidad con la intervención de una potencia militar extranjera.
En contraste a como ha denunciado vigorosamente la presencia no probada de extranjeros entre los que identificó como grupos terroristas, ahora ha aceptado dócilmente la presencia y operaciones de soldados estadounidenses en violación de la soberanía de Filipinas.
Al permitir que el ejército estadounidense continúe controlando a distancia a la AFP y al permitir a los soldados estadounidenses participar en operaciones de combate en Marawi, Duterte está haciendo crecer las dudas del pueblo filipino sobre la seriedad o nimiedad de sus acciones contra la intervención militar estadounidense y las declaraciones de una política exterior independiente.
La presencia militar estadounidense y su intensa intervención demuestran claramente cómo la independencia nacional filipina sigue siendo falsa 119 años después de que fue declarada bajo “protección” del imperialismo estadounidense el 12 de junio de 1898.
El ejército estadounidense ha utilizado durante mucho tiempo la llamada cobertura de “cooperación antiterrorista” para su intervención en el país. Ha etiquetado como “terroristas islámicos” grupos tales como el Abu Sayyaf que tiene sus raíces en los grupos financiados por Estados Unidos, Arabia Saudí, Pakistán e Israel en Afganistán en los años 80 y recientemente en Irak y Siria. Líderes de estos grupos están vinculados también a los funcionarios corruptos y al personal de la AFP.
Al igual que el resto del pueblo filipino, el pueblo Moro aun no es libre. Siguen sufriendo la opresión nacional. En los últimos años han surgido varios grupos que buscan seguir adelante con la resistencia armada del pueblo Moro frente a la negativa del Estado reaccionario dominante a reconocer la autonomía de Bangsamoro.
A nivel local e internacional, los reaccionarios aventan las llamas de una guerra religiosa. El gobierno de Trump y otros gobiernos imperialistas están usando la islamofobia para continuar justificando su represión contra inmigrantes y refugiados.
Usando símbolos religiosos, los grupos armados reaccionarios oscurecen y debilitan las luchas del pueblo Moro por la liberación nacional y social. Al allanar el camino para la intervención militar de Estados Unidos y darle vía libre a la AFP controlada por Estados Unidos para librar una guerra total, el régimen de Duterte ha causado desplazamientos masivos y sufrimientos de cientos de miles de moros. Al final, eso sólo puede conseguir fomentar la acumulación de resistencia del pueblo Moro.
Partido Comunista de Filipinas
12 de junio de 2017

ESTADO ESPAÑOL: Manifestación en Madrid / Vallekas por la libertad inmediata para Alfon.

Este sábado tod@s a Vallekas
 

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=800619553448638&id=131934193650514

Odio de Clase.

INDIA: Leaders Of CPI Maoist In Bihar Seek To Consolidate Their Cadre Base Amidst State Repression

Leaders of CPI Maoist In Bihar Seek To Consolidate Their Cadre Base Amidst State Repression



The CPI(Maoist) leaders in Bihar are trying to consolidate their cadre base and moving places to meet their supporters.
Central intelligence agencies have alerted the state police on the movement of top Maoist leaders like Vijay Yadav alias Sandeep ji, Nanadlal Yadav alias Nitesh ji, Indal Bhokta and a few others who were spotted at Chakarbandha forests in Gaya district last week.
The security forces have been put on alert due to the unusual gathering of the senior Maoist leaders. The area is close to the Bihar-Jharkhand border.
Police sources said an attempt to consolidate the Maoist cadre could be understood from the fact that there has been decline in violence recently. Only 31 cases of Left-wing extremism (LWE) violence were reported from January to May. Five Maoists were neutralized and 134 were arrested. There was no casualty of security personnel.
In 2016, total 100 cases of LWE violence were reported and 10 Maoists were neutralized besides 468 arrested. Total 13 security personnel, including 10 jawans of Commando Battalion for Resolute Action (CoBRA) were martyred.
ʹWe are yet to intercept any call, but have ground intelligence suggesting that Maoists from Jharkhand and West Bengal have reached Bihar,ʹ sources said, adding Maoist leaders had called a meeting at Sahajpur in Aurangabad district on May 2, but it could not take place due to alert security forces.
ʹWe have information that the Maoists are also approaching people in villages, especially those involved in land dispute through their supporters and sympathizers and promising to solve their cases,ʹ said a source.
Central intelligence agencies have also alerted local police about the Maoists, who have come out on bail and rejoined their groups.
Following alert from intelligence agencies, IG (CRPF, Bihar sector) M S Bhatia had called a high-level meeting on June 9 and asked the officers to strictly follow standard operating procedures (SOP) during anti-Maoist operations in forest areas.
ʹNew strategy to conduct pointed strike on Maoist cadres and leaders after gathering concrete input was also discussed,ʹ said a source. At present, three battalions of SSB and seven battalions of CRPF are engaged in anti-Maoist operations in the state.
IG (operation) Kundan Krishnan told TOI that Muzaffarpur, Banka, Jamui, Nawada, Aurangabad and Gaya are the districts where maximum cases of Maoist violence have taken place in the past. ʹThese six districts are among the 35 districts identified by the central government from where more than 80% cases of LWE violence were reported in the last couple of years,ʹ he said, adding that efforts were on to make Muzaffarpur, Nawada and Banka free from Maoist violence in the next two years.


( Source : timesofindia.indiatimes.com )/ Avani News.

jueves, 15 de junio de 2017

ALEMANIA: Festival en homenaje a la combatiente internacionalista Ivana Hoffmann en Duisburg. (ATIK)

Duisburg’ta 3. Ivana Hoffmann Festivali gerçekleştirilecek.


DUİSBURG |15.06.2017| Rojava’da DAİŞ çetelerine karşı mücadele ederken 7 Mart 2015 gecesi yoldaşları ile birlikte ölümsüzleşen Ivana Hoffmann büyüdüğü ve politikleştiği kent olan Duisburg’ta 17 Haziran Cumartesi günü 3.sü gerçekleşecek olan bir festival ile anılacak.
“Ivana Hoffmann’ın dostları” adı altında yapılan Yeni Kadın, AGİF, YS, SKB ve Ivana’nın arkadaş çevresi tarafından organize edilecek festivalde suriyeli müzik gruplarından, alman rap gruplarına ve çeşitli müzik gruplarına kadar birçok grup sahne alacak. Ayrıca festival kapsamında yemek standları ve tiyatro gösterimi gerçekleşecek.
Cumartesi günü saat 12’de Duisburg HBF önünde buluşacak kitle yürüyüş ile şehir merkezindeki festival alanına ulaşacak. HDP milletvekili Tuğba Hezer’de konuşmacılar arasında yerini alacak.

¡Viva el 123 Aniversario del Nacimiento del Amauta José Carlos Maríategui!


Volverás con tu cuerpo completo con tu espíritu intacto, 
sobre los hombros gloriosos del partido
y vivirás para siempre entre nosotros 
padre y camarada
en la música eterna del Perú.
Reproducimos un extracto del trabajo "Para entender a Maríategui" :
PARA ENTENDER A MARIATEGUI
De Mariátegui se ha escrito mucho, después de quererlo enterrar en el silencio, claro está, a Mariátegui se le ensalza mucho también para quererlo mistificar, a Mariátegui se lo trata de tergiversar sistemáticamente, a Mariátegui se lo trata con pedantería insensata de "superar". De Mariátegui se ha dicho en primer lugar que no era un marxista convicto y confeso, que era un pensador cuyo pensamiento no estaba vertebrado sobre el marxismo leninismo.
Mariátegui, él mismo lo dijo, era un marxista convicto y confeso, sin temor y con precisión y nitidez. ¿Qué quiere decir esto? Quiere decirnos que Mariátegui tenía una posición de clase proletaria, estaba de lado de los explotados simple, y concreta y redondamente. Mariátegui sentía en carne viva lo que sentían las masas explotadas de nuestro país y lo que sentía lo tradujo en su cortísima vida, lamentablemente para nosotros, en acción concreta y palabra escrita. Pues bien, además Mariátegui tenía una concepción del mundo, tenía una ideología, su ideología lo dice en muchas partes era el marxismo leninismo, Mariátegui concebía, Mariátegui conlleva, Mariátegui partía en el mundo contemporáneo. No es posible comprender las cosas, no es posible comprender la sociedad, el mundo, si es que no se parte de la concepción ideológica del proletariado. Mariátegui era un marxista-leninista. Si nosotros acudimos a sus trabajos, a sus escritos, Mariátegui nos dice que en el siglo actual él hablaba por los años veintitantos el leninismo es la nueva forma, la más alta que en esa época había adquirido el marxismo. Mariátegui entonces encontraba su filiación con Marx y Lenin y por eso se decía marxista-leninista convicto y confeso. Pues bien, Mariátegui tenía en tercer lugar un método para trabajar, un método de análisis, el método insustituible para comprender cualquier cosa. Mariátegui partía del materialismo dialéctico, los trabajos de él son pruebas fehacientes de eso. La primera cuestión, decíamos, que debe quedar clara, es la posición proletaria de Mariátegui la ideología marxista-leninista que lo nutría y el método del materialismo dialéctico que lo guiaba. Sobre estas tres bases es factible comprender la figura de José Carlos Mariátegui, quien no quiera entender esto, no puede comprender a Mariátegui y no lo puede comprender, no por falta de luces o de inteligencia, no lo puede comprender porque no está del mismo lado, ni con la misma luz en el cerebro, ni tiene el mismo método. Esto debe quedar bien claro. Hay que partir de hechos, partir de la posición de clase de Mariátegui, hay que partir de su ideología marxista-leninista y hay que partir también, y como consecuencia, claro está, de su método: el materialismo dialéctico. Quien no enfoca a Mariátegui en estos tres puntos de vista no lo puede comprender, no puede comprender su pensamiento y lo tergiversará en algunos casos de muy buena fe o en la mayoría de los plumíferos a sueldo, de muy mala fe.
Mariátegui ha sido un gran marxista-leninista latinoamericano y de esto nosotros debemos estar orgullosos. No hay en América Latina marxista leninista que se le compare en modo alguno; realmente José Carlos Mariátegui es una cumbre en el pensamiento marxista latinoamericano y una gran cumbre conforme pasa el tiempo.
A José Carlos Mariátegui se le aprecia más fuera de nuestras fronteras, aquí en nuestro país se le quiere menos, se le respeta menos, y hasta se le conoce menos, lo cual es una vergüenza. Mariátegui entonces es un gran marxista-leninista de nuestra patria para honra nuestra y de la gente explotada de nuestro pueblo, no para los otros; para los otros es un puñal clavado en el corazón que no se lo puede sacar ni se lo podrán sacar tampoco.
Mariátegui no es un simple repetidor, no es un simple conocedor de cuatro o cinco fórmulas, sino que tiene algo más, algo más profundo, algo más marxista, toma el marxismo-leninismo y lo introduce y lo funde en nuestra realidad, lo mete en nuestra patria, lo encarna en nuestro suelo, y al encarnarlo, introducirlo, al penetrarlo en nuestra patria con el marxismo, nos alumbra con un pensamiento que aún sigue vigente. La interpretación que Mariátegui hizo de nuestra patria los famosos "Siete Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana" siguen siendo un documento inconmovible.
En Mariátegui vemos la garra que tenía, la garra marxista y genial de poder fundir la realidad universal del marxismo-leninismo con la vigencia concreta de nuestro profeta revolucionario. Esto muy pocas personas lo tienen y esto lo tenía Mariátegui en exceso y en grandeza, y eso hay que reconocerlo, quien no reconoce esto no puede entender el desenvolvimiento de las ideas marxistas en nuestra patria, y quien no comprende el desenvolvimiento de las ideas marxistas en el Perú no comprende lo que pasa en el Perú, y mucho menos, claro está, puede llamarse revolucionario. Lamentablemente hay revolucionarios por ahí, que conocen el pensamiento de Mariátegui y más aún le tienen miedo, justo miedo, porque es una buena piedra de toque para saber quiénes son y quiénes no son. Por eso tienen razón cuando le temen a Mariátegui. Pues bien, los Siete Ensayos de Mariátegui siguen siendo algo fundamental en el pensamiento del Perú, Mariátegui nos ha hecho siete interpretaciones magistrales del punto de vista del marxismo y desde el único punto correcto y exacto, claro está, de nuestra realidad peruana. Contra este librito, se han lanzado talentosos y versados eruditos de la posición contraria a Mariátegui, de la posición reaccionaria de don Víctor Andrés Belaúnde, pero no han podido.
Presidente Gonzalo

INDIA: Huelga de hambre de los presos políticos en las cárceles de Calcuta por las torturas al camarada Kalpana Maity


La Red de Blogs Comunistas ha traducido al castellano la noticia de la huelga de hambre realizada por los presos políticos de cinco cárceles de Calcuta, India, como protesta por las torturas perpetradas contra la comunista Kalpana Maity, actualmente encerrada en la prisión de Alipore, y nos unimos a la exigencia de liberación de todos los presos políticos de las cárceles de la India.
El artículo en inglés está tomado de Maoistroad:

***

Alrededor de 80 prisioneros políticos de cuatro cárceles de la India -tres de los cuales se encuentran en Kolkota (Calcuta)- han llevado a cabo una huelga de hambre de 24 horas desde el sábado pasado como protesta contra la "tortura" infligida a la comunista-maoísta Kalpana Maity, que actualmente se encuentra en la cárcel de Alipore. La huelga en las cárceles de Presidency, Dum Dum, Jalpaiguri y la Cárcel de Mujeres de Alipore comenzó a las 6 am y terminó a la misma hora del domingo.

Ranjit Sur, miembro de la Asociación para la Protección de los Derechos Democráticos, una organización ciudadana de derechos humanos, ha declarado que ha estado en contacto con los prisioneros y que la organización había recibido una queja por escrito de Maity detallando la 'tortura' a la que fue sometida (Fuente: Indianexpress).

Nos dio la queja escrita en su última comparecencia, que fue el 6 de este mes. Debía acercarse al juzgado también, pero no pudo presentar su queja ante ellos en la última audiencia. Según su denuncia, Kalpana Mayti comenzó a sufrir de muchas dolencias desde que fue trasladada a la cárcel de Alipore. Ella sufre de diabetes, artritis y una serie de otras enfermedades.

"Ella alega que el encargado de la cárcel ha dado instrucciones a todos los demás reclusos en la prisión amenazándolos para que no la ayuden. A los reclusos se les ha prohibido hablar con ella, y viceversa. Igualmente, se la obliga a limpiar su propia celda y cuarto de baño algo que los demás internos no tienen que hacer. A los otros reclusos se les permite pasear o hacer ejercicio en el patio de la prisión, pero a Kalpana se ha negado esta facilidad ", según afirma Ranjit Sur.
Este añadió que, a pesar de que Maity era una presa política, reconocida por el tribunal como tal, no se le han dado las debidas facilidades: "Hay ciertas cosas que un preso político debe recibir por ley, como una mesa, silla, libros, periódicos y material de escritura. Las autoridades penitenciarias no le han ofrecido estas facilidades. Ella ha sido aislada por completo".

Según Sur, Maity fue arrestada el 4 de diciembre de 2010, con cuatro otros presuntos maoístas, Sudip Chongdar, Barun Sur, Akhil Ghosh y Bimal Mallick, en el distrito de Maidan en Calcuta. Ella era conocida como persona cercana al maoísta Kishenji, a menudo llamada "su sombra". "Los prisioneros políticos han decidido que si esta la tortura no se detiene, entonces van a entrar en huelga de hambre indefinida en todas las cárceles de Bengala Occidental", confirmó Rajnit Sur.

En 2012, poco después de llegar al poder, la primer ministro Mamata Banerjee se decidió la liberación de 51 presos políticos que habían sido condenados a cadena perpetua y ya habían cumplido más de 15 años de cárcel. Las recomendaciones fueron realizadas por un "Comité de Revisión para la liberación de presos políticos", encabezado por el juez retirado Maloy Sengupta. Sin embargo, aunque el Comité Sengupta recomendó la liberación de todos los presos políticos, esta nunca se ha llevado a cabo.

Avaninews

lunes, 12 de junio de 2017

FRANCIA: Un documento sobre la ecología del PC Maoïste


PCM: El Acuerdo de París y la Cuestión de la Ecología


Donald Trump, presidente de la principal potencia económica del mundo anunció que, de acuerdo con su promesa de campaña, su país se retiraría del acuerdo climático de París negociado en la “COP21”. El acuerdo, que se supone debe estar dirigido a luchar contra el calentamiento global limitando los gases de efecto invernadero en particular, fue presentado por los países signatarios como un gran avance ecológico.
Sin embargo, este acuerdo no era ni siquiera obligatorio: era un compromiso basado en la buena voluntad, un concepto totalmente abstracto en las relaciones internacionales, donde se supone que cada país hace lo mejor posible, sin sanciones en caso de fracaso. Las relaciones entre los estados burgueses se basan en las relaciones de poder.
Las reacciones internacionales han sido, por supuesto, muy negativas, con China, Rusia y la mayoría de los países europeos condenando la decisión de los Estados Unidos. Sin embargo, ¿Es el Acuerdo de París el punto central para salvaguardar el planeta? ¿Este acuerdo salvará los mares afectados por la contaminación y la sobrepesca? ¿Prevé el reemplazo nuclear? ¿Este acuerdo aborda el asunto de la deforestación, protegiendo la biodiversidad, asegurando la calidad del agua? Por supuesto que no. Esto es un pacto de principios que permite hoy a los países imperialistas presentarse como defensores de la Tierra, aunque contribuyan cada día a devastar el medio ambiente y así degradar nuestras condiciones de vida.

La visión burguesa de la ecología

Recordemos que la cuestión ecológica ha llegado al debate público de los países occidentales desde los años 80. Este es un problema reciente, tomado muy desigualmente por las masas. Los autoproclamados representantes de la ecología en Francia están vinculados a la pequeña burguesía progresista: son Los Verdes ahora aliados con Europe Ecologie. Estos partidos han hecho durante mucho tiempo la opción de servir como auxiliares al Partido Socialista.
Una parte de la burguesía no ha escapado a esta tendencia. Ellos necesitan presentarse como modernos y ocupar este nuevo mercado, como las energías verdes o los alimentos orgánicos, por ejemplo, que son mercados extremadamente rentables. Pero si bien la cuestión ecológica es un asunto global , las fronteras no tienen importancia aquí, esta parte “verde” de la burguesía ha producido una visión de la ecología nociva, incapaz de responder a los problemas de hoy. Esta ecología burguesa está centrada sobre dos temas:
  • Delegación. La ecología debe dejarse a los científicos, técnicos, políticos competentes, sería un campo demasiado “serio” para movilizar de verdad al pueblo sobre estos asuntos. Esto crea un verdadero desprecio de clase: las masas serían insensibles a los problemas ecológicos, idiotas, comerían mal voluntariamente, se vestirían a través de las industrias más inhumanas, etc.
  • Moralismo. Lógicamente, este desprecio de clase produce una ecología moralista, en la que cada persona es responsable de su comportamiento: es la teoría del colibrí, estableciendo nuestras opciones de comida, ropa, transporte al centro de producción, en resumen, nuestras opciones de vida. Como si la deforestación o la destrucción de los océanos pudiera ser regulada una vez que cada ser humano entendiese que era necesario cerrar el grifo mientras se cepillaba los dientes.
Así es fácil entender que la salvación no se debe buscar desde este lado. Peor aún, este concepto de la ecología es desastroso, desviando el legítimo enfado hacia los problemas individuales y abstractos y negándose a tomar medidas contra el peligro.
La ecología materialista
Para nosotros los comunistas, cada problema debe plantearse sobre la base de una lectura materialista del mundo. Consideramos que las ideas no producen hechos, sino que las ideas surgen de hechos materiales. Nuestro materialismo se opone a su idealismo.
¿Por qué Donald Trump rechaza el acuerdo de París en contra de los consejos de los principales líderes empresariales de Estados Unidos? Se puede ver de inmediato que los discursos reducidos acerca de malvados capitalistas o sobre la dimensión agresiva del presidente no son útiles para explicar esta decisión.
¿Cuáles son los hechos? Donald Trump representa la confrontación de dos líneas dentro de la burguesía estadounidense: el aislamiento económico en lugar de fortalecer los vínculos de interdependencia con las economías europeas y asiáticas (principalmente chinas). Depende, por tanto, de ciertos sectores como la industria petrolera que realiza cálculos a corto plazo. En esta situación, Donald Trump debe demostrar a sus partidarios que defenderá sus intereses, e incluso que va en contra de los objetivos a largo plazo de otras compañías estadounidenses.
¿El Presidente de los Estados Unidos es tan diferente de los jefes de Estado y de las empresas que defienden el acuerdo de París? Por supuesto que no. Ninguno de ellos puede realmente afrontar los problemas ecológicos que amenazan al planeta, porque plantearse estos problemas significaría oponerse al modo de producción capitalista.
Puesto que se excluye esta opción, intentan temporizar tanto como sea posible, adoptando la técnica del avestruz: los hechos estarían sujetos a ideas, y afirmar que el calentamiento global no existe, o que el crecimiento americano es la solución a todo, bastaría para resolver los problemas. Tal actitud hoy en día es absolutamente criminal y debe ser considerada como tal.
Nuestra visión de la ecología es muy diferente: se basa en hechos materiales, en la participación activa de las masas en la transformación revolucionaria del modo de producción. Afirmamos hoy como ayer, que sólo la planificación de la producción socialista a nivel global puede permitirnos salir de la pesadilla capitalista y del ecocidio que genera. Y esta afirmación plantea la cuestión del poder: sólo tomando el poder por las masas bajo la dirección de la clase obrera a través de la guerra popular, resolverá este problema.
¿Cuál es nuestra visión de la ecología? Es una visión global, la cual necesariamente se construye a escala global. Responde a las necesidades reales de nuestra clase: vivir decentemente, disfrutar la naturaleza sin degradarla, producir razonable y racionalmente para satisfacer las necesidades de cada persona. También implica el desarrollo de una visión científica del mundo que nos rodea, a través de una educación igualitaria y no reservada a la élite, haciendo posible comprender los desafíos de la ecología y su relación con la lucha de clases.
El capitalismo, por su propia naturaleza, se funda en la anarquía de la producción, es decir, en la libre competencia que se supone auto-regulada, una concepción absolutamente idealista de la economía que desarma a los pueblos frente a las catástrofes petroleras, el aumento de los niveles de agua o los escándalos agroalimentarios (agricultura infame, GMOs, pesticidas, etc.).
Plantearse la cuestión de la ecología hoy es plantearse la cuestión de la transición al socialismo, es decir, el establecimiento de un sistema adaptado a las exigencias de nuestro siglo, eficiente y humano, al servicio del pueblo y no del capital .